Gamle juleskikke
- om julerengøring, overtro og dyrenes jul
Om artiklen:
Artiklens indhold er skrevet af Kæthe Skov Larsen til Egnshistorisk Nyt
1988-4, 1986-4
og 1980-1 fra Egnshistorisk Forening i Gundsø
Artiklen her på web-sitet er del-4 af 4 om juleskikke.
De andre 3 dele kan nås via links i bunden af siden.
Mens det hidtil var gårdens kvinder, der
havde haft travlt med juleforberedelserne, var det
juleaftensdag mandfolkenes tur til at tage fat. I
staldene blev der muget ordentligt ud, gulvene
fejet, renset og strøet med nyt sand. Der blev
skåret hakkelse til hestene til flere dages forbrug.
Køerne blev striglet og gnedet på tænderne med en
blanding af sod og salt, det skulle give en god
trivsel i det kommende år. Over stalddøren hængte
man stål, og der blev tegnet et kors med kridt; så
turde hekse og andet troldtøj ikke gå ind ad døren
og forgøre dyrene, så de blev syge og døde.
|
|
 |
Henad aften fik alle kreaturer et godt
måltid, og de blev overladt til sig selv
indtil den næste morgen. Julenat fik dyrene
mæle og talte sammen, så derfor måtte ingen
mennesker komme i stalden og forstyrre dem.
Lænkehunden var der også sørget for; den fik
juleaften samme mad som menneskene på
gården, steg og risengrød. Man holdt nøje
øje med, hvad hunden åd først. Var det
grøden, sagde man, at pigen på gården blev
gift først. Var det stegen, blev karlen gift
først.
|
|
I stuehuset var der også gjort rent i alle kroge og
strøet frisk sand på gulvene. Udenfor indgangsdøren,
-ja, endda i hønsehuset, at hønsene også kunne
fornemme, det var jul. I dagligstuen var langbordet
dækket med hvid dug, tallerken, kniv, gaffel og ske
til hver person. Til daglig blev maden serveret på
en bøgebrik på den bare bordplade. Midt på bordet
lagde man 3 sigtebrød oven på hinanden; de blev
liggende der alle juledagene som symbol på, at der
ikke måtte mangle mad i julen. På bordet blev
ligele-des stillet to store messinglysestager. De
havde til daglig deres plads på stolpeskabet, men i
anledning af højtiden blev de flyt-tet ned på
bordet. I hver af dem var et lys, der brændte under
hele måltidet. Det ene var for husfaderen, det andet
for husmode-ren. Ingen af dem måtte brænde ned før
måltidet var afsluttet; ellers ville vedkommende dø
inden et år.
Når så endelig alt var i orden, porte og døre
forsvarligt lukkede, vaskede man sig omhyggeligt og
tog det pæne tøj på. Julebad, som man kender fra
vore nordlige nabolande, hvor badstuen var
almindeligt brugt, hører man ikke meget om her i
landet, men vi har vel alle hørt vendingen:
'Renlighed er en god ting, sagde kællingen - hun
vendte særken juleaften'.
Alt unødigt arbejde skulle undgås i juledagene,
ingen hjul måtte gå rundt, hverken slibesten
eller rokkehjul. Kvinderne måtte ikke sy, så
fik de bulne fingre, sagde man. Det var ikke skik at
gå i kirke juleaften. Det gjorde man først juledag.
Derimod sang man efter juleaftensmåltidet nogle
salmer. En gammel mand her fra egnen har
fortalt hvor stort et indtryk, det gjorde på
ham som barn, når han juleaften i forældrenes stue
hørte folkene synge sammen. Det var gårdens 3 piger,
3 karle, 3 husmænd, røg-teren, faderen, moderen og
hans fire søskende. Det skete kun den ene gang
om året, og det var for ham det mest
højtidelige og betagende ved julen.
|
| |
|
|
|
|
|
Tip:
Kæthe Skov
Larsens fortællinger om gamle juleskikke kan læses i fuld længde (5
sider) i Egnshistorisk Nyt 1980-1, 1986-4 og 1988-4 fra
Egnshistorisk Forening i Gundsø.
Du kan også
læse mere i f.eks. Jørn Piøs bog 'Den gamle jul -
i tekster og
billeder', Sesam 1989, eller 'Bogen om julen', Sesam 1990.
|